【民族文化】羌族尚红文化——挂红

羌族尚红文化——挂红

挂红是羌族交往中最为庄重的礼仪，其分量远胜金、银。富裕人家朝贡或举行祭祀庆典时，若无挂红献礼，即便备有金银珠宝，也被视为不敬，足见挂红在羌族风俗礼仪中的重要地位。它堪比藏族的哈达、汉族古代的礼帛。民间将其意引申为“神农赤帝”，代表与神同在，幸福祥瑞。

挂红溯源

据民间传说与史料记载，挂红礼仪源于炎帝。羌族尊炎帝为祖，又称其为赤帝，赤即红。羌人世代铭记自己是炎帝的子孙，每逢盛大集会与典礼，皆以红色为吉兆，以示不忘根本。随着社会发展，尚红习俗逐步规范成羌民族的最高礼仪。挂红，羌语为“尼啦斯”，以高级丝绸或纯棉线染色织就，色泽为赤红，规格2至4米较佳，2米左右为普通。其形制分两种：一是红绸两头留有20公分长的须子，佩戴后威凛雄壮；二是染红的棉布两端齐头，无须子。

挂红文化内涵

羌族社会交往中，挂红是纯洁、朴实、厚意的情感载体。羌族人民认为，无瑕的赤红最能传递心意，是情感表达的理想媒介与载体。这一尚红心态，源于先民长期的生活实践，正如羌族谚语所言“水有源，树有根，人无祖宗，根从何来，人无父母，身从何来。”挂红正是对祖先尚色文化的缅怀。红色在羌族文化中寓意鲜明：代表喜庆欢乐，反之则为邪祟与罪恶。漫长岁月中，红色崇拜与挂红文化深入羌族生活，聚居区处处见红、事事见红，彰显其深远影响。

挂红的对象

挂红有严格的受红对象，主要分为14种类型：一是信奉的神像和崇敬的羌文化传承人释比；二是修房造屋时，安门上中梁；三是远征凯旋的英雄；四是应邀做客的嘉宾；五是对管辖方的头领或文武官员；六是科举状元；七是对冤屈正本清源者，并放鞭炮，以示恢复声誉；八是请媒说婚，按民俗吃小、大订婚酒时，男方家提去锡壶中盛酒器皿系上红绸带；九是结婚时，新郎、新娘贺喜，男挂红、女搭红绸盖头帕；十是敲锣打鼓的舞狮活动中，主要角色笑头和尚和配角孙猴子，二人在挥舞狂欢时挂红出场表演；十一是咂酒开坛仪式时，坛口皆用红绸带或红纸条架起十字形，待唱颂词后才揭封；十二是举办各类庆典，唢呐乐器须系上红绸带，对艺人答谢时送一道红；十三是逢年过节，喜庆张贴红对联，门楣上方悬挂红彤彤的灯笼；十四是羌家过年在火塘两旁高台架边缘 用红纸剪出花、草、吉祥物或树鸟等类图案张贴。

挂红的规矩，尽显羌族独特的民俗内涵和伦理观念。而从敬献挂红的类型关系看，对上敬奉，对下赐福，平级则为友谊馈赠，且各有专属仪式。最早挂红是羌族原始宗教礼仪中祭祖敬奉的珍贵供礼，后随社会发展广泛应用于民间，成为文明交往的纽带。

挂红礼节规范

挂红礼仪全程严肃庄重。以微笑的姿态对立面前，对方也必须庄重严肃而立，对神像、上层人物、官员或释比，务须将红绸带放在事前备好的洁净茶盘内；另一种由双手捧奉，被授方也必须用双手作揖领受，以相互尊重的姿态将红绸带从左肩斜挂至右肋下方挽一下结，余下的须让其飘荡。如遇女宾则从右肩斜挂于左肋下方挽一下结，余下的须在下垂露着。切忌用一只手递送或礼节不周地接受，否则会被视为不尊重。

无论年龄与职位，一般在较重要或特殊的交往中才享奉挂红，常见的是下辈敬奉给师长，而师长不回敬；德高望重的释比或师长受礼后，又可以对晚辈赐送祥礼，意即礼品回赠，这时上身向前倾，头微微低下，以鞠躬式的肃立，回赠的红绸带，用双手左肩斜挂于右肋下。所领受的挂红礼品，人们都要把它珍藏起来，挂在屋内较高的洁净地方，视为祥物，永久保存。